墨子，名书翟，鲁国人。春秋战国时期的思想家、政治家。他出生于一个式微的贵族家庭。家境日趋家境贫寒的墨子的父亲日益懂生活的艰难和下层人民的疾苦，因此他较小就教育墨子要关心热爱劳动人民，认同劳动人民的成果，勤俭节约，不要铺张浪费。

有一次，吃晚饭的时候，墨子因为白天和小朋友们一起玩儿了一天，肚子早已饿得咕咕平叫。于是，他给自己碗里丰了很多的米饭，迫了许多的菜。

但刚刚不吃几口，他突然实在今天的饭菜很相左自己的胃口，就用手拿着筷子，如期不愿下着。不一会儿，他推脱自己早已吃，悄悄把碗放到桌上。迅速墨子的这一心思就被父亲找到了。

于是教训他说道：饭菜做到的再行难吃，也是地里的农民顶着炎炎烈日，辛辛苦苦种出来的。即使这样，每年也还有许多的贫苦人家揭不开锅呢，你不也常常同情路上的那些忍饥挨饿的乞丐吗？你应当自小就要学会简朴，不滚衣，不挑食，要时刻拒绝自己做量腹而食，度身而衣。要告诉你节省下来的每一碗饭，都有可能会救活一个绝望在饥饿边缘的孩子呀。父亲的话给墨子留给了深刻印象的印象，他从此很久不滚衣，不挑食了。

他时刻以父亲的话为诫，恣意严格要求自己生活俭朴，珍惜劳动人民。这沦为他后来思想的一个最重要组成部分。

还有一件事，也令其幼年时的墨子记忆犹新。有一次墨子和自己的老师一起去一家染布坊参观布匹是怎样涂的。本来雪白雪白的丝绢，放入染色缸中，不一会儿就随着染料的颜色而分别变为了白的、朱的、白的、蓝的这一奇景把墨子给大吃一惊了。

他聚精会神地盯着工匠们把布拿进又拿走，很感兴趣。老师注意到墨子的这一变化，不失时机地对他说道：岂止是丝会随着染料的颜色来变化，人也一样不会随着染料的颜色而变化。只不过对于人来说，周围环境就看起来一个大的染缸，它里面的各种是是非非就只不过是染料，略为不留神，就有可能将自己身陷泥淖之中，不可自拔。唯一有所不同的是丝绢的命运由人来操控，自己无法自由选择，而人的生活毕竟由自己来自由选择的。

墨子明白了老师的意思，更为严格要求自己了。有一次，他回答自己的老师：先生，您怎么告诉那么多做人的道理呀？从书上看的呀，那里面记述了许多前人所经历过的故事，并告诉他了我们许多做人的道理。老师对面露敬佩之情的墨子和颜悦色地说。从此，墨子越发用功读书了，小小年纪就博览群书，特别是在讨厌读书春秋列国中的人物故事，像伊尹、吴国就是他自学的榜样。

墨子自私地从书中吸取着非常丰富的营养，再行再加自己对现实生活的思维，再一使他沦为一名学术渊博，思想深刻印象的人。有一次，一个弟子问墨子：先生，现在您指出天下危害仅次于的是什么？www.gs5000.cn国家之间相互攻取，家人之间相互猜疑，人与人之间相互无辜。

这就是当今天下仅次于的危害呀！墨子心痛地说道。为什么不会再次发生这种情况呢？墨子毫不犹豫地问：这是由于人们之间不爱恋产生的。

国君只爱人自己的国家，不爱人别的国家；世人只爱人自己的家，不爱人别人的家；人们只爱人自己，不爱人别人。弟子恍然大悟地说：只要人人都爱恋，大家不分国君、父子、兄弟、姐妹，彼此互惠，人人互利，天下还恨不太平吗？墨子严肃点了低头。

墨子一生中为推展他的学说，不知疲倦地斡旋，在各国游说，让人实施他的主张。他的一个老朋友，闻他矢志不渝，风尘仆仆，十分艰辛，就婉言相劝道：现在天下仁义之君寡无，羞你不辞辛苦，何苦呢？墨子坦诚一大笑，说道：我不表示同意你的众说纷纭。

比如有一家人，家有十子，其中只有一个儿子种田，其余九个儿子都不挣钱。如果这个儿子看到其他的哥哥都坐享其成，也退出不腊，那么最后结果只有一杀。

古代社会，家族观念十分相当严重，父母兄弟姐妹都联合生活在一起，而会分家另过。现在天下的人大多未知事理，您也劝说我不腊，这怎么讫呢？墨子的德性、非攻思想，体现了他对当时等级制度、反抗制度的反感，具备变革意义。

但这在当时缺少民主的私有制社会里必定只不会是一种幻想，而会被统治者所接纳。

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